Camiños do Extremo Oriente cara á independencia: Birmania, Indochina, Indonesia, Malaisia

Camiños do Extremo Oriente cara á independencia: Birmania, Indochina, Indonesia, Malaisia.

A Segunda Guerra Mundial marcou o inicio da descolonización dos países asiáticos. Non seguiu un patrón uniforme, probablemente houbo máis diferenzas que semellanzas. Que determinou o destino dos países do Extremo Oriente nos anos 40 e 50?

O acontecemento máis importante da época dos grandes descubrimentos xeográficos non foi o descubrimento de América por Colón nin o cerco do globo pola expedición de Magallanes, senón a vitoria dos portugueses nunha batalla naval no porto de Diu, fronte ao oeste. costa da península india. O 3 de febreiro de 1509, Francisco de Almeida derrotou alí á frota "árabe" -é dicir, os mamelucos de Exipto, apoiados polos turcos e os príncipes indios musulmáns- que aseguraban o control por parte de Portugal do océano Índico. A partir dese momento, os europeos foron tomando paulatinamente posesión das terras circundantes.

Un ano despois, os portugueses conquistaron Goa, o que deu lugar á India portuguesa, que foi aumentando paulatinamente a súa influencia, chegando a China e Xapón. O monopolio de Portugal rompeuse cen anos despois, cando apareceron os holandeses no Océano Índico, e medio século despois chegaron os británicos e os franceses. Os seus barcos viñan do oeste, cruzando o Atlántico. Do leste, do Pacífico, viñeron os españois á súa vez: as Filipinas que conquistaran fora gobernada noutro tempo desde os estados americanos. Por outra banda, os rusos chegaron ao océano Pacífico por terra.

No cambio dos séculos XNUMX e XNUMX, Gran Bretaña gañou a hexemonía no Océano Índico. A xoia da coroa das posesións coloniais británicas foi a India británica (de onde proceden as modernas Repúblicas da India, Paquistán e Bangladesh). Os estados modernos de Sri Lanka e Myanmar, máis coñecidos como Birmania, tamén estaban administrativamente subordinados á India británica. A moderna Federación de Malaisia ​​era no século XIX un conglomerado de principados baixo o protectorado de Londres (o sultanato de Brunei escolleu a independencia), e agora o rico Singapur era nese momento só un bastión británico pobre.

Ilustración para o poema de Rudyard Kipling "A carga do home branco": así se ideoloxizaron as conquistas coloniais de finais do século XIX: John Bull e o tío Sam pisan as pedras da ignorancia, o pecado, o canibalismo, a escravitude no camiño do estatua da civilización...

As Indias Holandesas convertéronse na moderna Indonesia. A Indochina francesa hoxe é Vietnam, Laos e Cambodia. A India francesa, pequenas posesións francesas na costa da península de Deccan, uníronse na República da India. Un destino semellante aconteceu coa pequena India portuguesa. A colonia portuguesa nas Illas das Especias é hoxe Timor Oriental. A India española foi conquistada polos Estados Unidos a finais do século 1919 e hoxe é Filipinas. Finalmente, as antigas posesións coloniais alemás perdidas por Berlín en XNUMX constitúen a maior parte do Estado Independente de Papúa Nova Guinea. Pola súa banda, as colonias alemás das illas do Pacífico son agora xeralmente países asociados cos Estados Unidos. Finalmente, as posesións coloniais rusas convertéronse na República de Mongolia e pasaron a formar parte de China.

Hai cen anos, case toda Asia estaba sometida ao poder colonial dos europeos. As excepcións foron poucas -Afganistán, Irán, Tailandia, China, Xapón, Bután- e dubidosas, xa que mesmo estes países víronse nalgún momento obrigados a asinar tratados desiguais ou caeron baixo a ocupación europea. Ou baixo a ocupación estadounidense, como o Xapón en 1945. E aínda que a ocupación estadounidense xa rematou -polo menos oficialmente-, as catro illas fronte á costa de Hokkaido seguen ocupadas por Rusia e non se asinaron tratados entre ambos os dous países.

tratado de paz!

a carga do home amarelo

En 1899 Rudyard Kipling publicou un poema chamado A carga do home branco. Nela, chamaba ás conquistas coloniais e xustificábaas coa introdución dos avances tecnolóxicos e dos costumes cristiáns, a loita contra a fame e as enfermidades, o fomento da educación e da cultura superior entre os pobos indíxenas. "A carga do home branco" converteuse no slogan tanto dos opositores como dos partidarios do colonialismo.

Se as conquistas coloniais ían ser a carga do home branco, os xaponeses asumiron outra carga: a liberación dos pobos colonizados de Asia do dominio europeo. Comezaron a facelo xa en 1905, derrotando aos rusos e expulsándoos de Manchuria, e despois continuaron durante a Primeira Guerra Mundial, expulsando aos alemáns das posesións coloniais chinesas e apoderándose das súas illas do Pacífico. As posteriores guerras xaponesas tiveron tamén unha base ideolóxica semellante, que hoxe chamaríamos antiimperialista e anticolonial. Os éxitos militares de 1941 e 1942 levaron case todas as posesións coloniais europeas e americanas no Extremo Oriente ao Imperio de Xapón, e entón xurdiron máis complicacións e problemas.

Aínda que os xaponeses eran partidarios sinceros da súa independencia, as súas accións non o indicaban necesariamente. A guerra non foi segundo o seu plan: pensaban xogala como en 1904-1905, é dicir. tras unha ofensiva exitosa, habería unha fase defensiva na que vencerían ás Forzas Expedicionarias estadounidense e británica e comezarían despois as negociacións de paz. As negociacións debían traer non tanto beneficios territoriais como a seguridade económica e estratéxica, principalmente a retirada das potencias das súas colonias asiáticas e, polo tanto, a retirada das bases militares inimigas do Xapón e a provisión de libre comercio. Mentres tanto, os estadounidenses pretendían loitar contra a guerra ata a rendición incondicional de Xapón, e a guerra prolongouse.

Segundo o dereito internacional, durante as hostilidades é imposible facer cambios políticos: crear novos estados ou mesmo incorporar ao exército aos habitantes dos territorios ocupados (aínda que queiran). Hai que esperar á sinatura do tratado de paz. Estas disposicións do dereito internacional non son para nada artificiais, senón que seguen do sentido común -ata que haxa paz, a situación militar pode cambiar- e, polo tanto, son respectadas (supostamente a creación do Reino de Polonia en 1916 polos emperadores alemán e austríaco). non foi a creación dun novo estado, senón só a reconstrución do existente desde 1815 o “reino dos congresos”, ocupado dende 1831, pero non liquidado polos rusos; sería necesario un tratado de paz para liquidar o Reino de Polonia, que , despois de todo, non foi asinado).

Os xaponeses, actuando de acordo co dereito internacional (e co sentido común), non declararon a independencia das nacións que liberaran. Isto, por suposto, decepcionou aos seus representantes políticos, aos que se lles prometera a independencia xa antes da guerra. Por outra banda, os habitantes das antigas colonias europeas (e americanas) estaban decepcionados coa explotación económica destas terras por parte dos xaponeses, que moitos consideraban innecesariamente cruel. A administración de ocupación xaponesa non percibiu as súas accións como crueis, os habitantes das colonias liberadas foron tratados segundo os mesmos estándares que os habitantes das illas orixinais xaponesas. Estes estándares, porén, diferían dos estándares locais: a diferenza estaba principalmente na crueldade e severidade.