E se... loitamos contra a enfermidade e derrotamos a morte? E viviron unha vida longa, longa, sen fin...

Segundo o famoso futurista Ray Kurzweil, a inmortalidade humana xa está preto. Na súa visión do futuro, podemos morrer nun accidente de tráfico ou caer dunha pedra, pero non de vellez. Os defensores desta idea cren que a inmortalidade, entendida así, pode converterse nunha realidade nos próximos corenta anos.

Se ese fose o caso, entón debe estar relacionado con cambio social radical, camarón i negocios no mundo. Por exemplo, ningún plan de pensións no mundo pode alimentar a unha persoa se deixa de traballar aos 65 anos e despois vive ata os 500 anos. Ben, loxicamente, superar o curto ciclo da vida humana é improbable que signifique a xubilación eterna. Tamén terás que traballar para sempre.

Inmediatamente hai un problema das próximas xeracións. Cos recursos, enerxía e avances ilimitados que aparecen noutras partes deste número, é posible que a superpoboación non sexa un problema. Parece lóxico abandonar a Terra e colonizar o espazo non só na variante da “inmortalidade”, senón tamén no caso de superar outras barreiras sobre as que escribimos. Se a vida na Terra fose eterna, é difícil imaxinar a continuación do crecemento normal da poboación. A terra converteríase nun inferno máis rápido do que pensamos.

A vida eterna é só para os ricos?

Hai temores de que esa bondade sexa real, como "inmortalidade»Dispoñible só para un grupo pequeno, rico e privilexiado. Homo Deus de Yuval Noah Harari presenta un mundo no que os humanos, pero non todos, pero unha pequena elite, poden finalmente acadar a inmortalidade mediante a biotecnoloxía e a enxeñaría xenética. Unha predición inequívoca desta "eternidade para os poucos escollidos" pódese ver nos esforzos nos que moitos multimillonarios e empresas biotecnolóxicas están a financiar e investigar métodos e fármacos para reverter o envellecemento, prolongar vidas saudables indefinidamente. Os defensores deste estudo sinalan que se xa conseguimos estender a vida de moscas, vermes e ratos manipulando a xenética e limitando a inxestión de calorías, por que isto non funcionaría para os humanos?

1. Portada da revista Time sobre a loita de Google contra a morte

Fundada en 2017, AgeX Therapeutics, unha empresa de biotecnoloxía con sede en California, ten como obxectivo frear o envellecemento mediante o uso de tecnoloxías relacionadas coa inmortalidade das células. Do mesmo xeito, CohBar está tentando aproveitar o potencial terapéutico do ADN mitocondrial para regular as funcións biolóxicas e controlar a morte celular. Os fundadores de Google, Sergey Brin e Larry Page, investiron moito en Calico, unha empresa centrada en comprender e superar o envellecemento. A revista Time cubriu isto en 2013 cunha historia de portada que lía: "¿Pode Google resolver a morte?" (unha).

Pola contra, está claro que aínda que puidésemos acadar a inmortalidade, non sería barato. Por iso á xente gústalle Peter Thiel, o fundador de PayPal e os fundadores de Google, apoian as empresas que queren loitar contra o proceso de envellecemento. A investigación nesta área require grandes investimentos. Silicon Valley está saturado coa idea da vida eterna. Isto significa que a inmortalidade, se algunha vez se alcanza, probablemente sexa só para uns poucos, xa que é probable que os multimillonarios, aínda que non a conserven só para eles mesmos, queiran devolver o diñeiro investido.

Iso si, tamén se preocupan pola súa imaxe, poñendo en marcha proxectos baixo o lema de loita contra as enfermidades para todos. O CEO de Facebook, Mark Zuckerberg, e a súa esposa, a pediatra Priscilla Chan, anunciaron recentemente que a través da Iniciativa Chan Zuckerberg, planean investir XNUMX millóns de dólares durante dez anos para abordar todo, desde o alzhéimer ata o zika.

Por suposto, a loita contra a enfermidade prolonga a vida. Os avances da medicina e da biotecnoloxía son un camiño de "pequenos pasos" e un progreso incremental a longo prazo. Durante os últimos cen anos, durante o período de desenvolvemento intensivo destas ciencias, a esperanza de vida dunha persoa nos países occidentais alongouse de media duns 50 a case 90 anos. Os impacientes, e non só os multimillonarios de Silicon Valley, non están satisfeitos con este ritmo. Polo tanto, estase investigando sobre outra opción para a consecución da vida eterna, a coñecida como “inmortalidade dixital”, que en diversas definicións tamén funciona como “singularidade” e foi presentada polo citado (2). Os partidarios deste concepto cren que no futuro será posible crear unha versión virtual de nós mesmos, que poderá sobrevivir aos nosos corpos mortais e, por exemplo, contactar cos nosos seres queridos, descendentes a través dun ordenador.

En 2011, Dmitry Ikov, un empresario e multimillonario ruso, fundou a Iniciativa 2045, cuxo obxectivo é "crear tecnoloxías que permitan a transferencia da personalidade dunha persoa a un ambiente non biolóxico máis perfecto e prolongar a vida, incluso ata a inmortalidade". ”.

O aburrimento da inmortalidade

No seu ensaio de 1973 titulado "The Makropoulos Affair: Reflections on the Boredom of Immortality" (1973), o filósofo inglés Bernard Williams escribiu que a vida eterna volveríase indeciblemente aburrida e terrible despois dun tempo. Segundo sinalou, necesitamos unha nova experiencia para ter un motivo para continuar.

O tempo ilimitado permitiranos experimentar o que queiramos. Entón, que é o seguinte? Deixaríamos fóra o que Williams denomina desexos “categóricos”, é dicir, desexos que nos dan unha razón para seguir vivindo, e en cambio, só existirían desexos “condicionais”, cousas que quizás queremos facer se estamos vivos. pero non importante. só é suficiente para motivarnos a seguir vivos.

Por exemplo, se vou seguir coa miña vida, quero ter unha cavidade chea no dente, pero non quero seguir vivindo só para ter unha cavidade chea. Porén, quizais queira vivir para ver o final da gran novela que levo escribindo nos últimos 25 anos.

O primeiro é o desexo condicional, o segundo é categórico.

O máis importante é a "categoricidade", na linguaxe de Williams, realizamos os nosos desexos, tendo finalmente á nosa disposición calquera longa vida. Unha vida carente de desexos categóricos, argumentou Williams, converteríanos en criaturas vexetais sen ningún propósito ou razón seria para seguir vivindo. Williams pon como exemplo a Elina Makropoulos, a heroína dunha ópera do compositor checo Leoš Janáček. Nacida en 1585, Elina bebe unha poción que a manterá viva para sempre. Porén, con trescentos anos, Elina viviu todo o que quería, e a súa vida é fría, baleira e aburrida. Non hai máis que vivir. Deixa de beber a poción, liberándose do aburrimento da inmortalidade (3).

3. Ilustración para a historia de Elina Makropoulos

Outro filósofo, Samuel Scheffler da Universidade de Nova York, sinalou que a vida humana está completamente estruturada polo que ten unha duración fixa. Todo o que valoramos e polo tanto podemos desexar na vida humana debe ter en conta o feito de que somos seres de tempo limitado. Por suposto, podemos imaxinar o que é ser inmortal. Pero oculta a verdade fundamental de que todo o que a xente valora só ten sentido á luz do feito de que o noso tempo é finito, as nosas opcións son limitadas e cada un de nós ten un tempo finito.